| 返祖現(xiàn)象 |
⒈ 祖先的特征，經(jīng)過幾代后又重現(xiàn)于子孫身上，如人長尾巴、全身長毛等。 英 atavism; ⒈ 生物體已退化的器官或組織又重新出現(xiàn)在機(jī)體上的現(xiàn)象。如個別人長有尾巴或全身多毛等。這種現(xiàn)象說明人類是從動物界分化出來的。比喻倒退到原來狀態(tài)。 引 張周 《步履艱難的中國》第一章：“社會出現(xiàn)了一種觸目驚心的返祖現(xiàn)象，人欲橫流，人幾乎變成禽獸?！? |
| 象說 |
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| 卦象 |
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| 象篦 |
⒈ 用象牙飾制的篦。 ⒈ 用象牙飾制的篦。 引 明 虞淳熙 《中秋西湖社集分韻得齊字一百韻》：“游俠夸銀勒，嬋娟斂象篦?！? |
| 筌象 |
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| 干涉現(xiàn)象 |
詞語解釋 干涉現(xiàn)象 [ gān shè xiàn xiàng ] ⒈ 兩個或兩個以上的波相遇時，在一定情況下會相互影響，這種現(xiàn)象叫干涉現(xiàn)象。聲波、光波和其他電磁波等都有此現(xiàn)象。 引證解釋 ⒈ 兩個或兩個以上的波相遇時，在一定情況下會相互影響，這種現(xiàn)象叫干涉現(xiàn)象。聲波、光波和其他電磁波等都有此現(xiàn)象。 |
| 象人 |
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| 不象 |
⒈ 猶言不好；不像話。 ⒈ 猶言不好；不象話。 《紅樓夢》第六三回：“襲人、寶玉 等還要留著眾人。 引 李紈、探春 等都説：‘夜太深了不象，這已是破格了?！?《紅樓夢》第九三回：“本庵的女尼道：‘這天剛過晌午，混嚷混喝的不象，且先喝幾鐘，愛散的先散去。誰愛陪 芹大爺 的，回來晚上儘子喝去，我也不管?！? |
| 品象 |
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| 象則 |
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| 響象 |
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| 象胥 |
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| 和合四象 |
⒈ 氣功術(shù)語。指在進(jìn)行氣功鍛煉時，要求眼、耳、鼻、舌處于一種特定狀態(tài)。 ⒈ 氣功術(shù)語。指在進(jìn)行氣功鍛煉時，要求眼、耳、鼻、舌處于一種特定狀態(tài)。 引 宋 張伯端 《＜金丹四百字＞序》：“含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，謂之和合四象?！? |
| 象正 |
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| 象輿 |
⒈ 用象拉的車。 ⒈ 用象拉的車。 引 漢 賈誼 《惜誓》：“飛朱鳥使先驅(qū)兮，駕太一之象輿?！?元 周伯琦 《紀(jì)行詩·南坡》：“雷轟駝鼓振，霞絢象輿行?！?葉玉森 《印度故宮詞》：“象輿緩緩花前醉，螺鈸喧喧月下謳?！? |
| 印象畫派 |
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| 抽象概念 |
詞語解釋 抽象概念 [ chōu xiàng gài niàn ] ⒈ “具體概念”的對稱。傳統(tǒng)邏輯指反映事物的某種屬性或事物與事物之間的某種關(guān)系的概念。如“正確”、“善良”、“大于”、“相等”等。 |
| 中國象棋 |
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| 象鍪 |
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| 器象 |
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| 貌象 |
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| 象形文字 |
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| 具體與抽象 |
詞語解釋 ⒈ 具體指客觀存在著的或在認(rèn)識中反映出來的事物的整體，是具有多方面屬性、特點、關(guān)系的統(tǒng)一。抽象指從具體事物中被抽取出來的相對獨立的各個方面、屬性、關(guān)系等。兩者在人的認(rèn)識中互相聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。認(rèn)識從低級的感性的具體認(rèn)識開始，經(jīng)分析形成概念、判斷的抽象認(rèn)識，又經(jīng)綜合再現(xiàn)具有多方面屬性、特點、關(guān)系的統(tǒng)一整體，形成高級的理性的具體認(rèn)識。 |
| 象齒焚身 |
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| 象俎 |
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