公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。

子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。

士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無(wú)若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬 閎，厚其墻垣，以無(wú)憂客使。

今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。

若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命。

對(duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國(guó)，誅求無(wú)時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來(lái)會(huì)時(shí)事。

逢執(zhí)事之不閑，而未得見(jiàn)；又不獲聞命，未知見(jiàn)時(shí)。

不敢輸幣，亦不敢暴露。

其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。

其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。

僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無(wú)觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫(kù)廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無(wú)廢事；憂樂(lè)同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。

賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。

今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門(mén)不容車，而不可逾越；盜賊公行。

而天癘不戒。

賓見(jiàn)無(wú)時(shí)，命不可知。

若又勿壞，是無(wú)所藏幣以重罪也。

敢請(qǐng)執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。

若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”文伯復(fù)命。

趙文子曰：“信。

我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。

”使士文伯謝不敏焉。

晉侯見(jiàn)鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。

乃筑諸侯之館。

叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩(shī)》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣。

’其知之矣。

”

楚子狩于州來(lái)，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。

楚子次于乾溪，以為之援。

雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。

右尹子革夕，王見(jiàn)之。

去冠被，舍鞭，與之語(yǔ)曰：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，并事康王，四國(guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有。

今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？” 對(duì)曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。

齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。

楚是以無(wú)分，而彼皆有。

今周與四國(guó)服事君王，將唯命是從，豈其愛(ài)鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。

今鄭人貪賴其田，而不我與。

我若求之，其與我乎？” 對(duì)曰：“與君王哉！周不愛(ài)鼎，鄭敢愛(ài)田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。

諸侯其畏我乎？”對(duì)曰：“畏君王哉！是四國(guó)者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路請(qǐng)?jiān)唬骸熬趺鼊児缫詾殓K柲，敢請(qǐng)命。

”王入視之。

析父謂子革：“吾子，楚國(guó)之望也！今與王言如響，國(guó)其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。

” 王出，復(fù)語(yǔ)。

左史倚相趨過(guò)。

王曰：“是良史也，子善視之。

是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。

”對(duì)曰：“臣嘗問(wèn)焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。

祭公謀父作《祈招》之詩(shī)，以止王心，王是以獲沒(méi)于祗宮。

臣問(wèn)其詩(shī)而不知也；若問(wèn)遠(yuǎn)焉，其焉能知之？” 王曰：“子能乎？”對(duì)曰：“能。

其《詩(shī)》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。

思我王度，式如玉，式如金。

形民之力，而無(wú)醉飽之心。

’” 王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日。

不能自克，以及于難。

仲尼曰：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也。

’信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？”

吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無(wú)拂吾慮。

若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。

”申胥諫曰：“不可許也。

夫越非實(shí)忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強(qiáng)也。

大夫種勇而善謀，將還玩吳國(guó)于股掌之上，以得其志。

夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂(lè)于諸夏之國(guó)，以自傷也。

使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。

夫越王好信以愛(ài)民，四方歸之，年谷時(shí)熟，日長(zhǎng)炎炎，及吾猶可以戰(zhàn)也。

為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無(wú)越，則吾何以春秋曜吾軍士？”乃許之成。

將盟，越王又使諸稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結(jié)信矣。

以盟為無(wú)益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也。

”吳王乃許之，荒成不盟。

子皮欲使尹何為邑。

子產(chǎn)曰：“少，未知可否。

”子皮曰：“愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。

使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。

”子產(chǎn)曰；“不可。

人之愛(ài)人，求利之也。

今吾子愛(ài)人則以政。

猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。

子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子于鄭國(guó)，棟也。

棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。

大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。

其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。

若果行此，必有所害。

譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲？子皮曰：“善哉！虎不敏。

吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。

我，小人也。

衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。

微子之言，吾不知也。

他日我曰：‘子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉，其可也。

’今而后知不足。

自今請(qǐng)雖吾家，聽(tīng)子而行。

”子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。

吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。

”子皮以為忠，故委政焉。

子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。

吳公子札來(lái)聘。

……請(qǐng)觀于周樂(lè)。

使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。

為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。

吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。

是其先亡乎！”為之歌《齊》，曰：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎？國(guó)未可量也。

”為之歌《豳》，曰：“美哉，蕩乎！樂(lè)而不淫，其周公之東乎？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。

夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰(shuí)能若是？”為．之歌《陳》，曰：“國(guó)無(wú)主，其能久乎！”自《鄶》以下無(wú)譏焉！為之歌《小雅》，曰。

“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？”為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂(lè)而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底，行而不流。

五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序。

盛德之所同也！”見(jiàn)舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，猶有憾！”見(jiàn)舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”見(jiàn)舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！”見(jiàn)舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。

非禹，其誰(shuí)能修之！”見(jiàn)舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣。

觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已！”

吳王夫差敗越于夫椒，報(bào)槜李也。

遂入越。

越子以甲楯五千保于會(huì)稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。

吳子將許之。

伍員曰：“不可。

臣聞之：‘樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。

’昔有過(guò)澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。

后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。

惎澆能戒之。

澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。

虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。

能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過(guò)、戈，復(fù)禹之績(jī)。

祀夏配天，不失舊物。

今吳不如過(guò)，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。

于是乎克而弗取，將又存之，違天而長(zhǎng)寇讎，后雖悔之，不可食已。

姬之衰也，日可俟也。

介在蠻夷，而長(zhǎng)寇讎，以是求伯，必不行矣。

” 弗聽(tīng)。

退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”

昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請(qǐng)盟焉。

齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請(qǐng)受之。

”魯欲使柳季。

柳季曰：“君以鼎為國(guó)，信者亦臣之國(guó)，今欲破臣之國(guó)，全君之國(guó)，臣所難”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。

楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏。

伍舉為介。

將入館，鄭人惡之。

使行人子羽與之言，乃館于外。

既聘，將以眾逆。

子產(chǎn)患之，使子羽辭曰：“以敝邑褊小，不足以容從者，請(qǐng)墠聽(tīng)命！”令尹使太宰伯州犁對(duì)曰：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。

’圍布幾筵，告于莊、共之廟而來(lái)。

若野賜之，是委君貺于草莽也！是寡大夫不得列于諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復(fù)矣。

唯大夫圖之！”子羽曰：“小國(guó)無(wú)罪，恃實(shí)其罪。

將恃大國(guó)之安靖己，而無(wú)乃包藏禍心以圖之。

小國(guó)失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛(ài)豐氏之祧？”伍舉知其有備也，請(qǐng)垂櫜而入。

許之。

十月，晉陰飴甥會(huì)秦伯，盟于王城。

秦伯曰：“晉國(guó)和乎？”對(duì)曰：“不和。

小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆病?/p>

曰：‘必報(bào)仇，寧事戎狄。

’君子愛(ài)其君而知其罪，不憚?wù)骺樢源孛?/p>

曰：‘必報(bào)德，有死無(wú)二。

’以此不和。

”秦伯曰：“國(guó)謂君何？”對(duì)曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。

小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。

貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。

服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。

納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。

’”秦伯曰：“是吾心也。

” 改館晉侯，饋七牢焉。

欒盈出奔楚。

宣子殺羊舌虎，囚叔向。

人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩(shī)曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。

’知也。

”樂(lè)王鮒見(jiàn)叔向曰：“吾為子請(qǐng)。

”叔向弗應(yīng)，出不拜。

其人皆咎叔向。

叔向曰：“必祁大夫。

”室老聞之曰：“樂(lè)王鮒言于君無(wú)不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。

何也？”叔向曰：“樂(lè)王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨(dú)遺我乎？詩(shī)曰：‘有覺(jué)德行，四國(guó)順之。

’夫子，覺(jué)者也。

”晉侯問(wèn)叔向之罪于樂(lè)王鮒。

對(duì)曰：“不棄其親，其有焉。

”于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見(jiàn)宣子，曰：“《詩(shī)》曰：‘惠我無(wú)疆，子孫保之。

’《書(shū)》曰：‘圣有謨勛，明征定保。

’夫謀而鮮過(guò)，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。

猶將十世宥之，以勸能者。

今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無(wú)怨色；管蔡為戮，周公右王。

若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰(shuí)敢不勉，多殺何為？”宣子說(shuō)，與之乘，以言諸公而免之。

不見(jiàn)叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。

會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。

范宣子親數(shù)諸朝。

曰：“來(lái)，姜戎氏。

昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。

我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。

今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。

詰朝之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。

”對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。

惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。

賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。

我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。

昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。

晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。

譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。

我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉。

”賦《青蠅》而退。

宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也。

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

二月，鄭伯如晉。

子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。

僑也惑之。

僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國(guó)貳。

諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。

何沒(méi)沒(méi)也？將焉用賄？夫令名，德之輿也。

德，國(guó)家之基也。

有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。

詩(shī)云：‘樂(lè)只君子，邦家之基。

’有令德也夫！‘上帝臨女，無(wú)貳爾心。

’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。

毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。

”宣子說(shuō)，乃輕幣。

崔武子見(jiàn)棠姜而美之，遂取之。

莊公通焉。

崔子弒之。

晏子立于崔氏之門(mén)外。

其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。

臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。

故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。

若為己死，而為己亡，非其私暱，誰(shuí)敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門(mén)啟而入，枕尸股而哭。

興，三踴而出。

人謂崔子：“必殺之。

”崔子曰：“民之望也，舍之得民。

”

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。

齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。

“不可，則聽(tīng)客之所為。

”賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。

”對(duì)曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。

吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。

詩(shī)曰：‘孝子不匱，永錫爾類。

’若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。

故詩(shī)曰：‘我疆我理，南東其畝。

’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。

四王之王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。

詩(shī)曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。

’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。

曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。

吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)。

子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。

敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’”

楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。

隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。

我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。

漢東之國(guó)，隨為大。

隨張，必棄小國(guó)。

小國(guó)離，楚之利也。

少師侈，請(qǐng)羸師以張之。

”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。

少師得其君。

”王毀軍而納少師。

少師歸，請(qǐng)追楚師。

隨侯將許之。

季梁止之曰：“天方授楚。

楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。

所謂道，忠于民而信于神也。

上思利民，忠也；祝史正辭，信也。

今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。

”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。

是以圣王先成民，而后致力于神。

故奉牲以告曰‘博碩肥腯。

’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。

奉盛以告曰：‘潔粢豐盛。

’謂其三時(shí)不害而民和年豐也。

奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。

’謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。

所謂馨香，無(wú)讒慝也。

故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。

于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難。

”隨侯懼而修政，楚不敢伐。

鄭子產(chǎn)有疾。

謂子大叔曰：“我死，子必為政。

唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。

夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。

水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。

”疾數(shù)月而卒。

大叔為政，不忍猛而寬。

鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。

大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。

”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。

仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。

猛則民殘，殘則施之以寬。

寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。

”《詩(shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方。

’施之以寬也。

‘毋從詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏寇虐，慘不畏明。

’糾之以猛也。

‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。

’平之以和也。

又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。

’和之至也。

”及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也。

”

夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也。

王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。

”齊侯將下拜。

孔曰：“且有后命。

天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜!”’對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無(wú)下拜’!恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜”下，拜，登，受。

晉侯合諸侯于扈，平宋也。

于是晉侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。

鄭子家使執(zhí)訊而與之書(shū)，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。

九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。

十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請(qǐng)陳侯于楚而朝諸君。

十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。

十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。

往年正月，燭之武往朝夷也。

八月，寡君又往朝。

以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。

雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見(jiàn)于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。

雖我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。

今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志。

’敝邑有亡，無(wú)以加焉。

古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音。

’小國(guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；不德，則其鹿也。

鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。

將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。

文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。

居大國(guó)之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命。

” 晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。

夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。

天禍晉國(guó)，文公如齊，惠公如秦。

無(wú)祿，獻(xiàn)公即世。

穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。

又不能成大勛，而為韓之師。

亦悔于厥心，用集我文公。

是穆之成也。

“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險(xiǎn)阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報(bào)舊德矣。

鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。

秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。

諸侯疾之，將致命于秦。

文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無(wú)害，則是我有大造于西也。

“無(wú)祿，文公即世；穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸絕我好，伐我保城。

殄滅我費(fèi)滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國(guó)家。

我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之師。

猶愿赦罪于穆公，穆公弗聽(tīng)，而即楚謀我。

天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。

“穆、襄即世，康、靈即位。

康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來(lái)蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。

康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。

東道之不通，則是康公絕我好也。

“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，虔劉我邊垂，我是以有輔氏之聚。

君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來(lái)命我景公曰：‘吾與女同好棄惡，復(fù)脩舊德，以追念前勛。

’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會(huì)。

君又不祥，背棄盟誓。

白狄及君同州，君之仇讎，而我昏姻也。

君來(lái)賜命曰：‘吾與女伐狄。

’寡君不敢顧昏姻。

畏君之威，而受命于吏。

君有二心于狄，曰：‘晉將伐女。

’狄應(yīng)且憎，是用告我。

楚人惡君之二三其德也，亦來(lái)告我曰：‘秦背令狐之盟，而來(lái)求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余雖與晉出入，余唯利是視。

’”不榖惡其無(wú)成德，是用宣之，以懲不壹。

’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。

寡人帥以聽(tīng)命，唯好是求。

君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。

敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之。

”

呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。

寺人披請(qǐng)見(jiàn)。

公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。

其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來(lái)求殺余，命女三宿，女中宿至。

雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也，其知之矣。

若猶未也，又將及難。

君命無(wú)二，古之制也。

除君之惡，唯力是視。

蒲人、狄人、余何有焉？即位，其無(wú)蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使管仲相。

君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見(jiàn)之，以難告。

晉侯潛會(huì)秦伯于王城。

己丑晦，公宮火。

瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。